“座霸”引发公愤,盖因缺了“公德”


 发布时间:2020-09-20 05:10:32

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,化解社会矛盾是促进社会和谐的客观需要,而法治又是化解社会矛盾的内在要求。党的十八大报告明确指出,更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用。因此,我们在化解社会矛盾时,必须树立社会主义法治理念,增强全社会信法学法守法用法意识,更多地通过法律途径来化解社会矛盾,这样才能更有效地体现公平正义,促进社会和谐,确保国家长治久安。所谓用法治思维化解社会矛盾,主要应体现在以下几个方面: 信法。法治国家要求确立法律在社会生活和国家生活的一切领域处于至高无上的地位,这也是法治与人治的根本区别。时下,社会上发生的一些矛盾纠纷以致酿成的一些群体性事件,往往都是矛盾纠纷当事人在遇到不公或利益受损失,不是首先诉诸法律寻求援助,而是选择通过非法方式进行维权,甚至采取极端方式,这无疑折射出法治的失守。究其原因,一是过于依赖政策、领导权力和群众运动来解决社会矛盾的负面效应依然存在。

二是现今一些社会矛盾纠纷当事人的有些诉求得到满足,不是靠法律,而是靠法外开恩,众怒难犯。比如采取极端方式进行维权的,大多都是社会底层民众,他们罔顾法律宁愿采取极端方式相向,并能轻易获得群体性响应,而且诉求得到了满足,甚至是一些不合法的诉求,这就助长了人们对法律的不信任,这是非常危险的。要让全社会每一个公民信法,国家必须不遗余力地树立宪法和法律的权威。通俗点讲,只有老百姓信法,法律才有生命力,法律才能够真正体现其在治理国家和管理社会中的重要作用。学法。信法才会学法,随着社会的不断进步,人类走向文明的一个重要标志就是人们的法律意识和法律素质不断提高。换言之,也就是说学法已成为现代社会人们自觉维护社会秩序的过程。怎样学法,让法律深入人心,学法的落脚点在哪里,我认为,一是学习法律知识,二是树立社会法治精神,三是培育公众的法治情感。可以说,为了使法律家喻户晓,国家先后多次深入开展了全国性的普法宣传教育,力求把法律注入到社会的每一个角落,让法律条文化为每一个公民的行为准则。

应当看到,现在自觉学法的人越来越多,随着法治国家的推进,弘扬社会主义法治精神,树立社会主义法治理念已成为全社会的必然要求。具体点讲,公民学法是为了更好地守法用法,国家工作人员学法是为了更好地尊法执法。守法。法律一经制定执行,就必须严格遵守。党政机关和党政领导干部的示范表率作用是树立法律权威的关键。我们说,法律权威性的基本要求就是任何政党、团体、国家机关和个人都必须遵守法律。因为法律是人们的行为规范。法律明确或者比较明确地告知或要求行为主体即任何组织或者个人应当做什么、不应当做什么和应当这样做。所以,当公民守法,就会得到社会规范和法律秩序的认可,反之,则可能导致社会规范体系的失范和社会管理秩序的紊乱。从公民自身来讲,守法就是维护自己的利益,尊重自己的意愿。在法治国家中民众应当守法,但政府必须首先守法。政府是否依法行政是衡量一个国家法治化程度的重要参数之一。用法。信法、学法、守法最终都要落到一个用字上。用法是促进社会管理法治化的基本途径。

随着人类文明的不断进步,法治国家要求法律的功能大规模向社会领域扩展,改革开放以来,我国经济发展,政治稳定,人民生活有了很大改善。但是,也要看到,在改革发展过程中,出现了一些新的矛盾和问题,存在一些不安定因素。充分运用法律手段,及时解决各种社会矛盾,保证国家和社会生活的有序运转,对于维护社会稳定,促进社会和谐,实现国家长治久安至关重要。而今眼目下,我们也不得不看到,社会矛盾的复杂性和人们需求的多样性交织在一起。因此,这里强调的用法不只是单纯的解决纠纷和维护社会治安的手段,而且更是成为组织和改革社会的重要工具。只有任何社会矛盾都纳入法律的轨道,接受法律的调控和处理,公平正义才能更有效彰显。也就是说,用法的目的最终是要保证有法必依、执法必严、违法必究,真正实现法律面前人人平等。(刘松)。

除夕临近,年味伴随春风已扑面而来。有的游子已回到故乡,有的正在路上跋涉,有的还在漫卷诗书。在这个万物迎春举国欢庆的节日里,新派的人们或许不再守着家门“听烧爆竹,看换桃符”, “去哪度假?”俨然成为春节新时尚。不过,北国赏雪,南方看海,美景会看到不少,煞风景的事也能频见。且不说,春运中旅客购票时“屯票”、候车室“占座”、列车上厕所投掷杂物等不文明行为。也休提,返乡途中加塞、强行超车、占用应急车道等高速路上的不文明行驶。暂只论,民众反映比较普遍的一些出境游不文明行为。前不久,一位榆林女医生出境游归来,写了一封2000多字的公开信给西安旅游局,记录亲历出境游国人不文明行为带来的尴尬。

信中写道:“飞机上大呼小叫、遇事聚堆乱成一团、随意丢垃圾、景区抢占厕所……第一次出境游就看到国人不文明行为,让我觉得脸红。”女医生呼吁,“出现这些不文明行为,影响到是国家形象,丢掉可是咱中国人的脸面。” 其实,女医生所记述的这些不文明行为,早在10多年前出境游刚刚兴起的时候就有人呼吁过,呼吁了这么多年,为什么还是有人那么“任性”,觉得我花了钱,就该由着我的性子来?盖因当事者不曾觉得自己要为国家脸面负担什么。没有公德的人往往缺乏规则意识,以自我为中心,凡事“私”字当头,第一个想到的是个体利益。如果一个人只考虑私利,你却让他多考虑公共利益,“不要丢国人的脸”,这样的道德说教无异对牛弹琴。

公德培育是一个社会迈向现代文明的必经过程,很多国家在迈向现代化过程中暴露出公德问题,由此开始重视公德培育。公德培育的途径不同,但有一点是共同的,就是确立惩戒制度远比单纯讲大道理要有效得多。看到过一份关于“日本现代化过程中社会公德建设”的研究资料,谈到日本明治维新时期的文明开化历程,在那个时期,日本颁布了许多关于促进风俗改良的惩戒政策。比如小儿随地大小便,在马路投掷死亡家禽,喧哗、争吵、妨碍他人自由,攀折路边及公园树枝并随意损害植物,等等,类似行为一经发现,均有警察施予罚金处分,无力缴纳罚金的,就要被拘留或是鞭刑。

国家有关方面显然也注意到这一点。比如国家旅游局就考虑从今年开始分级建立游客旅游不文明档案,制定并实施《游客旅游不文明记录管理办法》,惩处不文明行为,把相关游客行为纳入个人信用不良记录。让公德成为个人信用的标签。去年底亚航泡面事件发生后,4名涉事游客的不良行为就被纳入其信用记录,这些在有了“案底”的不文明旅客,以后再想跟团出行,恐怕要遭到拒绝。对不文明旅游者进行依法处置,依法制定对不文明旅游者的追责制度,让其为自己的名誉和信用负责,在这样不断矫正的过程中,他才会意识到在公共场合规范自我行为的重要性。惩戒制度的实施也有助于人们加强对社会公德概念的理解。

过去,人们总觉得讲公德是为了他人,是为了集体,其实,讲公德、讲文明,归根结底是为了自己。社会公德本身是人们为了群体利益而约定俗成的社会行为规范,这个群体利益包括成千上万个个体,每个个体的行为文明了,处于这样的群体中才有安全感。随着社会的开放,人们公共生活领域越来越扩大,对公共生活秩序要求也越来越高。少一点“自私任性”,多一些礼让谦和,就会少一分无序的拥挤;少一点粗口、国骂,多一声“对不起”“谢谢”,就会少一些无谓的冲突。春节期间,请用文明出行为自己的信用加分,也为自己的安全加分,共同为祥和春节、和谐中国努力。(郝 洪)。

道德 公德 法律

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